Fuera
de la Iglesia Católica No Hay Ninguna Salvación En Absoluto
Por Hno. Peter Dimond,
O.S.B.
Lista de Secciónes
1. La Cátedra de San Pedro sobre Fuera de la Iglesia No Hay Ninguna Salvación
– página 8
2. Las Llaves de San Pedro y su Fe
Infalible – página 9
• La Cátedra de
San Pedro Dice la Verdad que Cristo Mismo Entregó – página 11
3. Cree Dogma como fue una vez declarado
– página 13
4. Otros Papas sobre Fuera de la Iglesia
No Hay Ninguna Salvación – página 15
5. El Sacramento de Bautismo es la unica
Entrada a la Iglesia – pagina 18
6. La Una Iglesia de los Fieles – página 19
7. Sujeción a la Iglesia/Pontífice
Romano – página 22
8. El Sacramento de Bautismo es
Necesario para la Salvación – página 24
9. Agua es Necesario para el Bautismo y Juan
3:5 es literal – p. 25
10. Infantes No Pueden Ser Salvos Sin
Bautismo – página 28
11. Los que Mueren en Pecado Original o
Pecado Mortal Descienden al Infierno – página
30
12. Hay Solamente Un Bautismo; No Tres – página 31
13. El Credo Atanasiano – página 33 – y No Hay Ninguna Salvación para miembros del Islam,
Judaísmo, o otras hereticas o cismáticas sectas no Católicas – página 36
• Específica Enseñanza Católica contra el
Judaísmo – página 37
• Específica Enseñanza Católica contra
el Islam – página 38
• Específica Enseñanza Católica contra
sectas Protestantes y cismáticas – página
39
• Sobre los
bautizados con validez como infantes por miembros de sectas no Católicas – página 41
14. Bautismo de Deseo y Bautismo de
Sangre – Tradiciónes Erróneas del Hombre – página 42
• Los Padres son
unánime desde el principio sobre Bautismo de Agua – página 43
• La teoría de
bautismo de sangre – una tradición del hombre – página 51
• Dos de las
primeras declaraciónes sobre bautismo de sangre – p. 54
• ¿Santos Sin Bautizar? – los
Hechos de los Mártires – página 57
• Los Cuarenta Mártires de Sebaste – página 58
• Santa
Emerentiana – página 61
• San Alban y su guardia
convertido – página 62
• Resumiendo
los Hechos sobre Bautismo de Sangre – página
63
• Bautismos
Milagrosos – página 64
• La Teoría de
Bautismo de Deseo – una tradición del hombre – página 69
• San Gregorio
Nazianzano – página 76
◦ San Gregorio
Nazianzano y el Breviario Romano – página
77
• San Juan Crisóstomo – página 78
• La Tradición
Litúrgica y la Tradición Apostólica de Entierro – página 79
• Papa San
Siricio – página 80
• Santo Tomás de Aquino – página 85
• El Concilio Dogmático de
Vienne (1311-1312) – página 88
• Santo Tomás
de Aquino rechazó "Ignorancia Invencible" – página 88
15. Papa San León el Grande Termina el
Debate – página 89
• Papa León el Grande declara infaliblemente
que el agua de bautismo es inseparable del espíritu de justificación
- Ses. 6, Cap.
4 del Concilio de Trento – página
96
• Aut utilizado para significar “y” en el contexto de Concilios – p. 98
• Un E-Mail
interesante sobre este pasaje de Trento – página
100
-
El Dogma, Papa Pío IX y Ignorancia Invencible – página 106
• ¿Qué hay del
Papa Pío IX? – página 108
• Singulari Quadem (una alocución
a los Cardenales) – página 108
• Quanto
Conficiamur Moerore – página 111
◦
San Pablo (p. 116), P. Francisco de Vitoria (p. 116), San Agustín y San
Prospero (p. 117) contra Ignorancia Invencible
• Otros Papas y
Santos contra Ignorancia Invencible – página
118
◦
Papa Benedicto XIV, Papa San Pío X, Papa Pablo III, Papa Gregorio el
Grande, P. De Smet, Papa Pelagio I, etc. contra Ignorancia Invencible
◦
San Justín Mártir, Hechos de los Apóstoles, las epístolas de San Pablo, San
Ireneo, San Clemente, Tertuliano, etc. sobre la diseminación inmediato del Evangelio
◦
Hechos 2:47: el Señor añadía diariamente a la Iglesia los
que habían de ser salvos (p. 126)
◦
Evidencia antigua en China y America del Norte y del Sur
• Salvación
para los "Ignorantes Invencibles" reducida a su principio absurdo – página 129
• Jesucristo
contra Ignorancia Invencible – página
130
- La Objeción
“Interpretación Privada” – página 132
17. Algunas Otras Objeciónes – página 135
• El Catecismo
del Concilio de Trento – página 136
• Papa Inocente II – página 145
• Papa Inocente
III – página 147
• San Alfonso
de Liguria – página 149
• El Argumento
de Silencio – página 159
• El Código de 1917 – página 160
• El Argumento
que para algunos es imposible recibir el Bautismo – página 164
• Los Errores de Miguel Du Bay – página 165
• Como puede
ser bautismo de deseo contrario a dogma cuando… – página 168
• Cornelio el
Centurión – página 170
• El Buén Ladrón
y los Santos Inocentes – página 171
• La Herejía
“No Se Puede Juzgar” – página 172
• La Herejía
“Objetivo-Subjetivo” – página 173
• La objeción
“Dentro pero no Miembro” del Msgr. Joseph Clifford Fenton – página 175
• Bayside,
Medjugorje, y Otras Apariciónes Falsas – página
178
• El Escapulario Café – página 179
18. El Alma de la Iglesia Herejía – página 180
19. Bautismo de Deseo contra la Enseñanza
Universal y Constante de Teólogos – página 183
• Tuas Libenter y el llamado consenso
común de teólogos – p. 184
• Los mismos
teólogos que ellos adelantan refutan su posición – página 189
• Teólogos son
unánime que sólo los bautizados de agua forman parte de la Iglesia – página 191
• Teólogos
definen unánime la Iglesia Católica como una unión de Sacramentos – página 194
• La Tradición
Universal sobre el Bautismo afirmada aun por catecismos hereticos – página 199
• El Catecismo
de Baltimore – página 199
• El Catecismo
atribuido al Papa San Pío X – página 201
20. Exultate Deo También Termina el
Debate – página 204
• La Gran
Comisión: Mateo 28 y Marco 16 – página
207
• I Corintios
12:13 – página 209
• Gálatas 3 - Fe es Bautismo
– página 210
• Tito 3:5 - Bautismo Nos Salva – página 212
• Hechos 2 y el
Primér Sermón Papal – página 214
• Hechos 16 –
El carcelero y toda su casa son bautizados inmediatamente – página 215
• I Pedro
3:20-21 - Bautismo de Agua y la Arca – página
215
22. Otras Consideraciónes Escriturales – página 217
• El Bautismo
de Dios – página 217
• Juan 3:5
contra Juan 6:54 – página 218
23. Toda Verdadera Justicia y las Causas
de Justificación – p. 219
• Toda
verdadera justicia se encuentra con los sacramentos – p. 219
• Las causas
instrumental y eficiente de Justificación – página
220
26. El Caso de Padre Feeney – página 234
27. Protocolo 122/49 (Suprema haec sacra) – página 238
28. Herejía Antes de Vaticano II – página 248
29. Mystici Corporis – página 253
30. Papa Pío XII, Padre Feeney y el Dogma
– página 257
32. Los Herejes Testifican – página 271
33. Una Nota a Los Que Creen en Bautismo
de Deseo – página 276
34. El Resultado Degenerado de Herejía
contra este Dogma – página 279
35. Ataques Recientes – página 284
• Los Errores
del presente Centro San Benedicto – página
284
• La Sociedad de San Pío X – página 290 (Contra las
Herejías – p. 291; Carta Abierta
a Católicos Confundidos – p. 293; Bombas de
Tiempo del Segundo Concilio Vaticano – p. 293; Obispo Fellay dice que Hindús pueden ser salvos – p. 294;
Bautismo de Deseo – p. 294; ¿Es Feeneyismo Católico? – p. 298)
• La Sociedad de San Pío V – página 307
•
La forma del Bautismo – página 319
•
La Profesión de Fe para conversos a la Fe Católica – página 320
•
El Credo de los Apóstoles – página 322
El dogma Fuera de la Iglesia Católica No
Hay Ninguna Salvación y la necesidad del Sacramento de Bautismo pueden ser
explicados en una página (mira sección 1 y sección 8). Esto es por que esta verdad es exactamente la
misma definida por nuestro primero Papa:
"...el nombre de Nuestro Señor Jesucristo... Y en ningún
otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos." (Hechos 4:10,12).
No hay ninguna salvación fuera de
Jesucristo, y la Iglesia Católica es su Cuerpo Místico. Y porque no hay entrada a la Iglesia Católica
de Cristo sin el Sacramento de Bautismo, esto signífica que sólo Católicos
bautizados que mueren en el estado de gracia (y ellos que se hagan Católicos
bautizados y mueran en el estado de gracia) pueden esperar ser salvos – punto.
“El que en mí no estuviere, será echado fuera como mal pámpano, y
se secará; y los cogen, y los echan en el fuego, y arden." (Juan 15:6)
La unica razón porque este documento que
estás mirando es aproximadamente 300 páginas, y examina una variedad de
cuestiónes en detalle minucioso, es simplemente por causa de los ataques
casi incessantes contra – y negación casi universal de – estas verdades de otro
modo facilmente expresadas, en nuestro día.
El lector observará que me he desviado
para contestar cada una objeción importante planteada contra el verdadero
significado de Fuera de la Iglesia No Hay Salvación y la necesidad del
Sacramento de Bautismo, mientras que las personas que escriben libros y
artículos contra estas verdades casi nunca se apliquen a ningún argumento de la
enseñanza de la Iglesia que adelantamos, simplemente porque no pueden refutar
los hechos.
Algunos de los liberales que lean este
documento también pusieren la objeción que es “amargo” o “incaritativo.” Pero esto no es verdad. El “fundamento de caridad es fe pura y
inmanchada” (Papa Pío XI, Mortalium Animos, #9). Las declaraciónes en este documento
relacionadas a Fuera de la Iglesia No Hay Salvación son hechas de un deseo de
ser fiel a Jesucristo y Su verdad. Un
Católico dice la verdad sobre esta cuestión a su vecino sin compromiso simplemente
porque ama a su vecino.
Papa Pío XI, Mortalium Animos (#9), 6 Enero 1928: “Nadie,
ciertamente, ignora que San Juan mismo, el Apóstol de la caridad, el
cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de
Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto
‘Amaos los unos a otros,’ prohibió absolutamente todo trato y comunicación
con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo:
‘Si alguno venga a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa ni
le digais: vaya con Dios.’ (II Juan 10).”
Un Católico que rehusa denunciar herejía y
herejes (cuando es necesario) no se porta caritativo, sino incaritativo.
Papa León XIII, Sapientiae Christianae (#14), 10 Enero
1890: “Santo Tomás mantiene: ‘Cada uno es obligado a mostrar su fe, o para
instruir y confirmar a los demás fieles, o para reprimir los ataques de los
infieles.’ Ceder el puesto al
enemigo, o callar cuando de todas partes se levanta incesante clamoreo para
oprimir a la verdad, propio es, o de hombre cobarde, o de quien duda la verdad
de lo que profesa creer.”
El lector también notará que toda sección
numerada en este documento se propone ser, en general, completa en si mismo;
eso es decir, se puede leer una sección individual de este documento y encontrar
las citaciónes pertinentes de la enseñanza de la Iglesia sin tener que buscarlas
en otra parte del documento.
Animo vigorosamente al lector que lea el
entero documento, porque todos los temas tratados en este documento son
importantes, pero, en mi opinión, las secciónes más importantes de este
documento que el lector ciertamente no quiera omitir son: 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8,
13, 14, 15, 16, 18, 21, 24, 25, 26, 27, 31, 32, 33, y 34.
El lector verá que las conclusiónes
formadas en este documento son formadas en base de la enseñanza infalible de la
Cátedra de San Pedro. Los que rechazan
estos hechos, por siguiente, no simplemente están rechazando mis opiniónes;
ellos rechazan la enseñanza de la Cátedra de San Pedro (la enseñanza dogmática
de la Iglesia Católica).
Papa Gregorio XVI, Mirari Vos (# 13), 15 Agosto 1832: “Con
la admonición del apóstol que ‘hay un Dios, una fe, un bautismo’ (Ef. 4:5) que
ellos teman que idean la noción que el seguro refugio de salvación es abierto a
personas de cualquier religión. Deben
considerar el testimonio de Cristo Mismo que ‘los que no están con Cristo están
contra Él,’ (Lucas 11:23) y que dispersan desgraciadamente que no recogen
con Él. Por lo tanto, ‘sin duda,
perecerán eternamente, a menos que mantenieren la fe Católica entera e
inviolada’ (Credo Atanasiano).”
- Hno.
Peter Dimond, O.S.B. (3 Mayo 2004),
2do edición (14 Sept.
2006)
1. La Cátedra de San Pedro sobre Fuera de la
Iglesia Católica No Hay Ninguna Salvación
Las siguientes declaraciónes sobre Fuera de
la Iglesia Católica No Hay Ninguna Salvación son de la más alta autoridad docente
de la Iglesia Católica. Son decretos
Papales ex cathedra (decretos de la Cátedra de San Pedro). Por siguiente, constituyen la enseñanza
provedida a la Iglesia Católica de Jesucristo y los Apóstoles. Tales enseñanzas son inalterables y son
clasificadas como parte del Magisterio solemne (la extraordinaria autoridad docente
de la Iglesia Católica).
Papa Inocente III, Cuarto
Concilio de Letrán, Constitución 1, 1215, ex cathedra: “Hay de verdad
una Iglesia universal de los fieles, fuera de que absolutamente nadie es salvo,
en que Jesucristo es ambos sacerdote y sacrificio.”[1]
Papa Bonifacio VIII, Unam Sanctam, 18 Nov. 1302, ex
cathedra:
“Con Fe nos animando estamos obligados a creer y mantener la una,
santa, Católica Iglesia y esa, apostólica, y firmemente creemos y simplemente
confesamos esta Iglesia fuera de que no hay ninguna salvación ni remisión de
pecado... Además, declaramos, decimos, definimos, y proclamamos a toda
criatura humana que ellos de necesidad absoluta para la salvación son
enteramente sujetos al Pontífice Romano.”[2]
Papa Clemente V, Concilio de Vienne,
Decreto # 30, 1311-1312, ex cathedra:
“Puesto que hay por ambos regulares y seglares, por superiores y
súbditos, por exentos y no exentos, una Iglesia universal, fuera de que
no hay ninguna salvación, por todos quienes hay un Señor, una fe, y
un bautismo...”[3]
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Ses. 8, 22 Nov.
1439, ex cathedra:
“Todo él que desee salvarse debe, ante todo, guardar la fe
Católica; pues, a menos que una persona guarde esta fe entera e inviolada, sin
duda alguna se perderá para siempre.”[4]
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino,”
1441, ex cathedra:
“La Santa Romana Iglesia firmemente cree, profesa y predica que
todos que están fuera de la Iglesia Católica, no solo paganos sino también
Judíos o herejes y cismáticos, no pueden compartir la vida eterna y irán al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, a menos que estuvieren
juntados a la Iglesia antes del fin de la vida; y que la
unidad de este cuerpo eclesiástico vale tanto para que solo para los que
permanecen en ella los sacramentos de la Iglesia contribuyen a la salvación y
ayuno, limosnas, y otras obras de piedad y prácticas de la milicia Cristiana
produjen recompensas eternas; y que nadie puede ser salvo, no importa cuanto
ha dado en limosnas y aun si haya derramado sangre en el nombre de Cristo, a
menos que haya perseverado en el seno y la unidad de la Iglesia Católica.”[5]
Papa León X, Quinto Concilio de
Letrán, Sesión 11, 19 Dec. 1516, ex cathedra:
“Así que regulares y seglares, prelados y súbditos, exentos y no
exentos, pertenecen a la una Iglesia universal, fuera de que absolutamente
nadie es salvo, y todos ellos tienen un Señor y una fe.”[6]
Papa Pío IV, Concilio de Trento, Iniunctum nobis, 13 Nov.
1565, ex cathedra:
“Esta verdadera fe Católica, fuera de que nadie puede ser salvo...
Ahora profeso y verdaderamente mantengo...”[7]
Papa Benedicto XIV, Nuper ad nos, 16 Marzo 1743, Profesión
de Fe:
“Esta fe de la Iglesia Católica, sin la cual nadie puede ser salvo, y que de
motu propio ahora profeso y sinceramente mantengo...”[8]
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, Sesión 2, Profesión de
Fe, 1870, ex cathedra:
“Esta verdadera fe Católica, fuera de que nadie puede ser salvo, que ahora
voluntariamente profeso y verdaderamente mantengo...”[9]
2. Las Llaves de San Pedro y su Fe Infalible
Es un hecho de la Historia, la Escritura y
la Tradición que Nuestro Señor Jesucristo fundó su Iglesia Universal (la
Iglesia Católica) sobre San Pedro.
Mateo 16:18-19 - “Y también te digo, que tú eres Pedro, y sobre
esta piedra edificaré mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella. Y a ti daré las llaves del
reino del cielo; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.”
Nuestro Señor constituó San Pedro el
primér Papa, le encargó a él Su entero rebaño, y le dió la suprema autoridad en
la Iglesia Universal de Cristo.
Juan 21:15-17 - “Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de
Jonás, ¿me amas más que estos? Dícele;
Sí Señor: tú sabes que te amo. Dícele:
Apacienta mis corderos.
Vuélvele a decir la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Respóndele: Sí, Señor: tú sabes que te
amo. Dícele: Apacienta mis
corderos. Dícele la tercera vez:
Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera
vez: ¿Me amas? y dícele: Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te
amo. Dícele Jesús: Apacienta mis
ovejas.”
Y con la suprema autoridad que Nuestro
Señor Jesucristo confirió sobre San Pedro (y sus sucesores, los Papas) viene lo
que se llama Infalibilidad Papal.
Infalibilidad Papal es inseparable de Supremacía Papal – no sirviera de
nada a Cristo constituir a San Pedro cabeza de Su Iglesia (como claramente
hizo) si San Pedro o sus sucesores, los Papas, podrían errar en el ejercicio
de esa autoridad para enseñar sobre un punto de Fe. La suprema autoridad tiene que ser infalible
sobre materias vinculantes de Fe y moralidad; de lo contrario no sea ninguna
verdadera autoridad de Cristo en absoluto.
Infalibilidad Papal no signífica que un
Papa no puede errar en absoluto, y no signífica que un Papa no puede perder su
alma y ser condenado en el Infierno por pecado grave. Signífica que los sucesores de San Pedro (los
Papas de la Iglesia Católica Romana) no pueden errar cuando enseñan con su
autoridad sobre un punto de Fe o moralidad que toda la Iglesia de Cristo tiene
que aceptar. Encontramos la promesa
de la fe infalible para San Pedro y sus sucesores en esta referencia de Cristo
en Lucas 22.
Lucas 22:31-32 - “Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí
Satanás os ha pedido para zarandaros como trigo; Mas he rogado para tí, que
tu fe no falte: y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos.”
Satanás quería zarandar a todos los
apóstoles (plural) como trigo, pero Jesús rogó por Simón Pedro (singular) que
su fe no falte. Jesús está
diciendo que San Pedro y sus sucesores (los papas de la Iglesia Católica)
tienen una fe infalible cuando enseñan con autoridad un punto de fe or
moralidad que toda la Iglesia de Cristo debe aceptar.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870, ex cathedra:
“ASÍ QUE ESTE DON DE VERDAD Y UNA FE INFALIBLE FUE
DIVINAMENTE CONFERIDO SOBRE PEDRO Y SUS SUCESORES EN ESTA CÁTEDRA...”[10]
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870, ex cathedra:
“... la Sede de San Pedro siempre permanece libre de todo error, según la divina promesa de nuestro Señor el Salvador hizo al jefe de Sus discipulos: ‘He rogado para tí [Pedro], que tu fe no falte...’”